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【說文解詞】解詞之三:自然
http://www.epochtimes.com/b5/16/3/2/n4651903.htm
Mar 3rd 2016, 02:10
作者:鍾華人
1937年版的《辭海》(公共領域)
導讀:中華文化是神傳文化,一字一詞都具有極大的能量,與宇宙高層貫穿對應,背後所隱含的內涵都是極深遠廣博的,而絕非那些變異淺薄的人類思想觀念所能理解和承載的。
隨著人類道德的墮落、思想的變異,中國人慢慢將神留給人類的元始漢語和詞彙全部固定化了、模式化了,使元始漢語詞彙中的神性和智慧慢慢消失,能量越來越微弱,逐漸演變為一種沒有承載內涵的符號,變得蒼白無力。就像將能量無盡的中子、原子固定成能量微弱的分子一樣,一旦解開這些詞彙,將放射出巨大的智慧光芒,其背後展現出的浩渺無際的內涵和高深莫測的奇妙境界將令人類驚歎。
本系列文章旨在解讀中華文化博大精深的詞彙和文字內涵,辭海溯洄,歸真詞義,為復興真正的中華神傳文化而盡蟭螟之力。本系列文章所解之詞都是中國人平時熟視無睹的常用詞彙,將循著中華文化的龐大脈絡,尋根歸元,以詮真詞義。
因智慧和境界有限,本系列文章只當拋磚引玉之用,不作標準參照。另外本人是法輪大法修煉者,一切智慧和體悟皆來源於法輪大法,若想有更高更深的認識,請自己去拜讀法輪大法著作,自己去領會。
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【自然】
《漢語辭典》綜合解釋:天然生成的客觀世界;非人工的;按事物內部規律發展變化的。如:自然界、自然風光、順其自然。
◎說文解詞:
「自」:
〖造字〗「自」是「鼻」的本字。自,甲骨文「」像人的鼻子,有鼻樑、鼻翼,而且在鼻根,即「山根」部位有一橫作為指示。金文「」略有變形,鼻子更形象。有的金文「」將兩側鼻翼連寫成「」。篆文「」承續金文字形。
〖本義〗 「自」的本義是鼻子。
〖演變義〗一般人在指自己的時候,都會用手指著自己的鼻子,它是整張臉的中心。所以「自」慢慢由「鼻子」演變為「自己」的意思,並且另造了「鼻」字代替本義。
〖內涵〗道家將大腦分為九個區域,每個區域稱為一宮,共九宮,每一宮都有神主宰。位於最中心的區域稱為泥丸宮,即松果體所在的位置。認為泥丸宮是九宮的中心,統領九宮,為腦中之腦,核心中的核心,是整個人體的控制中心。而泥丸宮是人類元神(靈魂)的居所,人的元神在這裡主宰著肉體。
如果用手指著自己山根的位置,即鼻子根的位置,所指的區域在大腦中剛好是泥丸宮所在,即元神所在。也就是說用手指指著自己鼻子的時候,剛好是指著自己的元神,那是真正的自己。所以用手指著別人鼻子的時候,最容易激怒別人,讓人最敏感,因為那是人的元神所在,真正的自我所在。
修煉界認為,人類的元神都是從高層空間來的,即是從美好而純淨的神的世界墮落到人間的,然後被人類的肉體所束縛,困在人類時空之中,被世間的七情六慾、各種世俗觀念和執著所污染,迷失了自我,從而忘了自己是誰,忘了自己從哪裡來。
所以「自」有了更深層的內涵,即指先天的那個純真而無邪的自己,是指沒有被世間七情六慾、各種世俗觀念和各種私心執著所污染的那個先天自我,也就是自己真正的元神。
像我們現在人類所說的自己,其實並不是真正的自己,而是包含了本人後天形成的一切觀念、七情六慾和各種執著等等,所以這個自己已不純淨了,附加了很多後天形成的東西,是迷失後的自我,不是先天純淨的自我。唯有通過修行,返本歸真,去掉後天形成的一切慾望、執著和人的觀念,返回到最元始純真的先天本性上去,像生命之初一樣純真無邪,這才算真正的自己,所以這個「自」的高層內涵,用道家的說法可稱為「真人」。
「然」:
⋯⋯的樣子,⋯⋯的表現,表示由⋯⋯而顯現的像。如,突然、悠然、淒然。
「自然」:將它們結合起來,自然的元始意義就出來了,是指在沒有任何外在、後天因素的污染干擾下,生命最先天純淨本性的自發的純真表現。
內涵解讀:
「自然」一詞最早可以從老子的《道德經》中查到,原話是:「人法地,地法天,天法道,道法自然」。
而儒家經典《中庸》的開篇第一句也與老子的這句話有異曲同工之妙:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,這裡「天命」的內涵與「自然」相同。
意思是說,道師法於自然,自然為道之師。而道是生成天地萬物的根本機制,道家修煉,就是不斷悟道,並按照道的標準不斷歸正自身的過程,最後返本歸真,回歸最先天純真的自我,成為「真人」,即得道成仙。
「自然」可稱為道之先天,道之未發,所以「自然」的內涵是非常深的,境界也是極高的。
自然不是指嬰兒初生時的狀態,嬰兒初生的狀態雖然純真,但卻是一張白紙,甚麼都不知道,甚麼智慧也沒有,嬰兒只是因為無知而純真,他們的一切表現都是沒有任何智慧內涵的,甚至沒有自我的意識的,而道是具備其境界內一切智慧的,是造就其所在境界之一切的理,所以嬰兒無知的表現不可能是道,嬰兒初生的狀態不是 「自然」內涵所指。
這裡自然所指的內涵是:甚麼都知道,具備一切大智慧,但心靈沒有任何污染,思想極其純淨無邪,如同生命初生時一樣純真。這也就是大道修真的終極目的,在道家稱為「真人」,其境界內的一切道皆出自於他的智慧,在其境界之內無所不知,無所不能,心無所役,身無所奴,從心所欲,皆在道中,自在逍遙無邊。
嬰兒長大的過程,是身心逐漸被外在環境因素所奴役的過程,慢慢被七情六慾所束縛,在各種慾望的作用下,追求著種種身外之物,執著於世間得失,在立足社會、努力生存的過程中,形成各種私心和世俗觀念,束縛著思想,勞心奴身。這個過程,也是慢慢背離道的過程,離自然越來越遠,這也是人類迷失的過程。
據記載,在遠古時候某些時期,當人類道德很高、心靈純真、離自然很近時,是具有超能力的,也就是現在所說的特異功能。那時人類可以凌空飛行,可以心靈感應,可以呼風喚雨、隔空取物,甚至可以移山倒海。這就是人離自然很近時,能夠超脫肉體束縛,從而與自然宇宙相合為一,達到天人合一的狀態。宇宙高層的巨大能量,就可以通過天地人周天循環的對應合一,流通入人體,使人具備超自然的能力。隨著人類的迷失,人心被各種執著和慾望所污染,致使人類的一些竅穴、脈絡被堵塞、周天斷裂,從而斷開了與自然宇宙的對應和聯繫,離自然越來越遠,被肉體所束縛,失去神力。
修行就是逆著人類迷失的過程走回去,去掉後天形成的各種慾望、執著與一切私心邪念,返本歸真,回歸自然,使自我重返先天最純真的狀態,成為真人,修成神靈。
「自然」所指的狀態是「真人」的狀態,「道」又可看作是真人一切言行舉止的表現,此所謂「道法自然」。也就是說真人的一言一行對人來說就是道,真人對人來說就是神仙、大道。
如果人類努力按照真人的言行去做,慢慢去掉人類所有低俗骯髒的言行、習俗、觀念和七情六慾等,以至於最後一言一行完全達到真人的標準,神態氣質高雅脫俗與真人無異,那這人就修成真人了,也就是說得道成仙了。@#
責任編輯:李婧鋮
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