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【宋紫鳳】：青山更在青山外
http://www.epochtimes.com/b5/14/5/30/n4167123.htm%E3%80%90%E5%AE%8B%E7%B4%AB%E9%B3%B3%E3%80%91-%E9%9D%92%E5%B1%B1%E6%9B%B4%E5%9C%A8%E9%9D%92%E5%B1%B1%E5%A4%96-.html
May 30th 2014, 04:54


景則帝宮莊嚴，樂則熙然泠然，舞則雍榮升降使人如望開元。此皆尚可言說之處，譬諸江上之數峰，而其不可言說之種種，便是那望不盡的山外青山，全在意象之外了。（圖片來源： fotolia.com）


【大紀元2014年05月30日訊】去冬以來，四月有半忽忽而過，神韻四大演出團相繼凱旋，而去冬靜侯神韻如久旱之望雲霓的心情，居然還沒有「時過境遷」。特別是全球持續升溫的神韻熱自然是不可錯過的主題，我們的TEAM做了一整套的節目來全程追蹤這一曠世聖典，因此我也得此機緣整日關注各地神韻演出之盛況，四個半月無一日不沉浸於五千年神光的霞駁雲蔚之中，與之離合殆忘人間世矣。那日看到神韻國際藝術團載譽而歸的新聞，舞蹈編導陳永佳談及旋將投入明年巡演之準備，中心忽有所動。蓋於近來，吾常感光陰之速，今年神韻大幕方落，明年神韻籌備即始，能不使吾倍增時不我待之歎。而另一方面，自然還是因為意猶未盡，有如滕子京臨江望仙「曲終人不見，江上數峰青」之類的嘿然，卻更多了一份神往，因為觀看神韻於我而言，更是一種朝聖。
神韻之妙，妙在不可言說。你看得愈久，愈發有此體會。
譬如樂舞《大唐仕女》與《唐宮仕女》，儼然左攬明月，右顧朝陽；才歌《白雪》，又奏《陽春》。「大唐仕女」衣白如月，綴金絲團花，猶見漢魏之仙韻，又別開高華之氣象。景則有類海外三山，樂則若有金鐵之聲，舞則正大合節使人想見貞觀。「唐宮仕女」錦衣霓裳，雙繯高髻，盡顯上邦文明可與卿雲相煥爛。景則帝宮莊嚴，樂則熙然泠然，舞則雍榮升降使人如望開元。此皆尚可言說之處，譬諸江上之數峰，而其不可言說之種種，便是那望不盡的山外青山，全在意象之外了。
又譬如樂舞《唐玄宗游月宮》與《李白醉酒》，同為醉酒遇仙，對月而舞，唐玄宗與李太白各有不同。未遇仙時，一則高宴酒闌，倍添寂寥，一則空山月明，英雄落拓；及遇仙時，一則帝王遇仙，不勝艷羨，一則以仙對仙，從容揖讓。仙子既去，一則酒醒夢醒，碧海青天，興歎而已；一則詩成高臥，瀟然出塵，真謫仙人。此皆尚可言說者，至於芸芸觀眾於彼一出世一入世間，自覺醒耶夢耶？真耶幻耶？箇中滋味則種種不可說者，如何能一言以蔽之呢。
再如歌唱家耿浩藍與楊建生，兩人都曾演唱神韻原創歌曲《喚醒》，而於歌曲內涵之演繹卻各有不同。望其氣，一則寶相莊嚴，放大光明；一則天尊威儀，如大勢至。聞其聲，一則天音浩蕩，元氣淋漓；一則滄海龍吟，太古傳音。感其志，一則徹宇洪鐘，醒世天鐸；一則十方法鼓，敲山震海。此亦尚可言說者，而聞者如遇醍醐灌頂，唯有淚下涔涔竟不能止者，又讓人從何言說呢。
再如戚小春之二胡，雙弦切切，引弓如訴，而李嘉榮之長笛，風日流麗，生機盎然；又或是九尺長綢，仙子舞之，則行雲流水，如煙似霧。農人舞之，隨秧歌聲起，夭矯如龍……，神韻之種種玄妙，種種瑞相，種種不可言說，種種不可思議，便似隱沒在江天雲表的山外青山，惟齋其心滌其慮，心領而神受以致以得。
且吾每置身神韻之場，仰見大幕拉開，馳騁千載文明，往來人間天上，穿越過去未來，輒倍覺人生如夢，歷史如戲。轉而思之，則吾今日坐此神韻之場，發千載之歎，又焉知不是夢中一夢，戲中一戲呢？且芸芸觀者如我，孰非戲中人，又豈止旁觀哉！如此，吾於人生之參悟當更進一層矣，而此前所謂幻戲夢影水月鏡花，種種無常之譬喻則又不足道矣。此又神韻之最不可言說卻必要強為一說的玄機。
想來諸天應笑我，神韻如秘密藏，如無量海，小子無知，一掬在捧，強做解人，不若就此擱筆，卻忽然想到昨夜新雨，晨起徐步道上，遙見青山更在青山外，惟願同諸君與神韻相期明年。
2014年5月19日
---轉自《新紀元週刊》自由評論



美東時間: 2014-05-29 15:54:39 PM 【萬年曆】
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