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尋找西方極樂世界（中）
http://www.epochtimes.com/b5/16/1/30/n4629509.htm
Feb 1st 2016, 08:34



文/楊琪

敦煌石窟藝術的全盛期是隋唐時代。與強盛的國力相適應，敦煌雕塑藝術也達到了頂峰。
隋唐時代的敦煌石窟雕塑，反映了隋唐強盛的國力。石窟雕塑藝術特徵是大、多、美。
南北兩「大」彌勒佛坐像
唐代最著名的巨大雕像有兩座，都是「彌勒佛坐像」。第一座，北大像，高三十五點五公尺，在第九十六窟。彌勒佛是未來佛。據佛經說，釋迦牟尼涅槃後五十六億七千萬年，彌勒佛將降生人間。彌勒世界是一個太平盛世，雨水充足，莊稼茂盛，一種七收，用功甚少，所獲甚多，樹上生衣，寒暑自用，路不拾遺，夜不閉戶，人活八萬四千歲，女子五百歲出嫁。這也反映了人們對未來美好生活的嚮往。
彌勒佛依崖而坐，兩腿自然下垂，兩腳著地，挺胸抬頭，目光下視，高大威嚴。大佛右手上揚，意為除眾生痛苦；左手平伸，意為滿足眾生願望。整個佛像具有一種震人心魄的氣勢。
容納大佛的空間，上大下小，人在地面仰望大佛，引起透視錯覺，愈感佛的莊嚴偉大和自己的渺小卑微。這就是修造大佛所希望取得的藝術效果，或者說，這也就是一切宗教藝術所希望取得的藝術效果。
第二座，南大像，高二十七公尺，東西長十六公尺，南北寬二十一公尺，在第一百三十窟。這座雕像的建造，前後費時三十年。南大像的洞窟，與北大像的一樣，上大下小，像一個錐形，僅容一尊大佛。瞻仰者自下仰視，愈覺其雄偉高大。窟頂為西夏時代的金龍華蓋藻井，襯托佛的偉大莊嚴。
南大佛雄偉的佛身倚崖而坐，雙腿下垂，兩腳著地，左手扶膝，輕柔自然。右腿上置經書，佛頭微俯，雙目下視，神情莊重慈祥。像高二十七公尺，頭高七公尺，這明顯不合乎人體比例。人的身子與頭的標準比例是七比一，按此來算，南大佛的頭高應當是近四公尺，而不是七公尺。但是，佛像的實際比例，矯正了自下仰視而造成的頭小體大的視覺差，表現了古代藝術家的高超的聰明才智。
不過這裡要說明一下，敦煌兩座大佛都不是中國最大的佛像，目前中國最大的佛像是「樂山大佛」，高七十一公尺。
敦煌為什麼會出現兩座彌勒佛的巨大塑像呢？原因有二：第一，彌勒佛是皇帝的象徵。唐代的皇帝信仰彌勒佛，而據佛經記載，彌勒佛巨大無比，因此修造的彌勒佛自然是巨大的。第二，宗教藝術總的目的就是為了突出神佛的偉大和人的渺小，巨大的神佛像能夠起到這樣的作用。
一窟「多身」塑像
敦煌石窟中的佛像，早期的往往只有一身，但是到了隋唐時代的盛期，洞窟中的塑像，就出現了多身。比如「三身」，即一佛二菩薩或一佛二弟子三座式；還有五身塑像、七身塑像、九身塑像等等。如第三百二十八窟，堪稱盛唐時代敦煌雕塑藝術的典型代表。
敦煌的許多塑像已經殘破，有一些經過後世重塑。但這個洞窟保存完好，具有極高的藝術價值。唯一遺憾的是，其中一座精美異常的供養菩薩，於一九二四年被美國人盜走，現存美國哈佛大學博物館。佛龕內有一佛、二弟子、二脅侍菩薩、四供養菩薩。佛龕中間為佛像，也就是釋迦牟尼像。他端坐於蓮花寶座之上，右手平舉，掌心向外，肉髻高聳，神情威嚴。兩眼俯視，給人一種神聖感。
佛左側是阿難，右側是迦葉。對迦葉的塑造，突出一個「苦」字，瘦骨嶙峋，鎖骨喉結，突出暴露。雙眉緊鎖，愁眉不展。表現了一個閱歷豐富、老成持重、哲思深沉的精神世界。讓人們想到他為了弘揚佛法，行乞露宿，四方遊說，歷經艱險。對阿難的塑造，突出一個「秀」字，年輕俊秀，聰明伶俐。他本身是釋迦牟尼的堂弟，十九歲皈依佛門，侍佛二十五年，多聞佛法，長於記憶，故稱「多聞第一」。身軀微斜，兩手袖籠，昂首侍立，面貌豐潤，雙目微睜，凝視空茫。好像在出神聆聽。
弟子兩側是兩身脅侍菩薩。佛教中，菩薩的地位僅次於佛。釋迦牟尼成佛之前就是菩薩。菩薩有許多，在中國最著名的有四個：文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩。脅侍菩薩也是菩薩中的一種，他一腿盤於蓮座之上，一腿下垂，足踏蓮花，作閒適的「遊戲座」。髮髻高聳，面相豐腴，雙手纖巧，兩足豐柔，體現著唐人「以肥為美」的審美觀念。胸飾瓔珞，腰圍錦裙。一手放在腿上，一手平舉胸前。佛龕外側為三身供養菩薩（其一被盜），體態修長，眉曲頰豐，上身袒露，瓔珞長垂，肩覆披巾，腰圍錦裙，跪於蓮台之上，氣質典雅，造型準確。

脅侍菩薩
本來，佛和菩薩，都在渺渺的天國，但在這裡，我們看到的卻不是不食人間煙火、遠離塵世的神，而是可親可近、大慈大悲、救苦救難的好人。
最美的塑像：菩薩與飛天
敦煌石窟精美的塑像，比比皆是。但其中最美的塑像，當屬菩薩與飛天。
我們首先欣賞菩薩塑像。所有關心藝術的人，都知道古希臘彌羅島的維納斯。但人們卻不知道，在莫高窟也有一尊東方的「斷臂維納斯」可以與古希臘彌羅島的維納斯相媲美，這就是盛唐第四百四十五窟的供養菩薩。
這尊雕像一點八九公尺，比真人略高。袒露上身，肩披斜巾，項飾珠鏈，胸飾瓔珞，姿態典雅，莊重大方。身材矯健窈窕，神情靜謐恬適，風度雍容華貴，但兩條臂已殘。彌羅島的維納斯的斷臂，留給我們無限豐富的遐想，這尊供養菩薩的斷臂同樣可以給我們留下無限豐富的遐想，也許兩手合十，也許一手放在胸前，一手微微上舉，與我們心中那個美麗、純潔、神聖的形象恰恰吻合。
──節錄自《一本就通：中國美術》／聯經出版社
責任編輯：周道

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