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【史海】勤儉為本 仁心濟世 古代商賈用錢之道
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Dec 3rd 2014, 00:59




歷代成功商賈中，也一直貫徹著「不勤不得，不儉不豐」的精神。（網絡圖片）




【大紀元2014年12月01日訊】（大紀元記者鄭孝祺綜合報導）在中國傳統文化中，勤儉是最古老的訓誡：「克勤於邦，克儉於家」。而歷代成功商賈中，也一直秉承「不勤不得，不儉不豐」的精神。古代商人的經商之道中，所體現出的是「誠信是為商之德」、「勤儉是經商之本」、「進取是經商之道」等古風。明清兩代，商業得到空前發展，更不乏秉承勤儉原則的商人。
墨子說：「強必富，不強必貧」（這裡，強指強力勞動），「賴其力者生，不賴其力者不生」。司馬遷在《史記‧貨殖列傳》中也說：「無財作力，少有鬥智，既饒爭時」，這可以說是商人發家的三部曲，有作為的商人所保持的創業精神。意思是說，在不擁有財力的時候，只能靠體力去生存；在財力不足的時候就要靠智力去經營；在你財力雄厚的時候，就要靠對時機的把握來經營。
戰國時期的白圭，有「商祖」之譽。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。白圭雖以經商致富而名滿天下，但仍「與用事僮僕同苦樂」，不辭辛苦，躬自帶領，參與商業勞動。
「徽駱駝」和晉俗勤儉


徽商能吃苦耐勞，被稱之為「徽駱駝」和「績溪牛」。（網絡圖片）

「賈而好儒」是徽商的基本特徵。徽商雖是商人，卻有儒家風範，尤其徽商的能夠吃苦耐勞，被稱之為「徽駱駝」和「績溪牛」。
在經商各個環節中，都要付出勞動。很多徽商以長途販運起家，所以被稱為「徽駱駝」，其間的辛苦自不必說。徽州有一首流傳很久的民謠：「前生不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。」經商意味著漂泊，或者在山嶺間跋涉，或悶坐舟中。遇到旅店就寄宿，三餐茶飯伴愁眠。
在經商途中，還充滿了風險。不僅可能虧折、賠本，有時身家性命也會有不測的危險。要致富就得「勞其筋骨，餓其體膚」。
明成化正德年間，休寧商人查巖振一生經商，奔走於嶺南塞北，飽受寒暑之苦；往返於吳越荊襄，頻歷風波之險，可謂吃盡了經商之苦。但查巖振不畏艱辛，終於成為了一代名商。
明嘉靖間歙縣商人許尚質則揹負著行李貨物，從江南走到湖北，再到四川，途中歷經艱險。晚年時，他感慨說，想當年在四川時，路上迷失了方向，在山谷峻嶺中徘徊，在冰雪中行走，至今依然有毛骨悚然的感覺。
清朝徽商汪可越也常年在外經商，居無定所，飲食服飾條件都很艱苦，唯有抱著一顆孜孜不倦、勤勞苦幹得精神，在風雨中歷練，才成就了一生的事業。這些商人們都親自跑買賣，並不端居家中，將操勞之事假手於夥計僱工。即使不外出，對策劃、調度、經營、管理，也勞神焦慮，「綜理甚密」，半點懈怠不得。
晉商的勤勞也非同一般，他們走西口，穿草原，過沙漠，走了數千里長的商路。無論夏季酷暑，頭頂烈日，足履灼沙，數日不見水源；冬季寒風呼嘯，途中凍殭而死者時有之；春秋兩季，風沙驟至，天昏地暗，填路埋人。
大盛魁商號是清代山西人開辦的對蒙俄貿易的最大商號，極盛時有員工六七千人，商隊駱駝近二萬頭。而大盛魁的創業也是經由多少人風餐露宿的千里之路踏出來的。
明人沈思孝說：「晉俗勤儉，善殖利於外。」這就是晉商勤儉善商的很好概括。
富而不奢 自奉儉約


戰國時期的白圭，有「商祖」之譽。白圭雖以經商致富而名滿天下，但仍「與用事僮僕同苦樂」。（網絡圖片）

與勤勞相連，節儉也是商道中重要一條。勤以增收，儉以節支，勤而且儉才能裕財致贏；否則用之無節，猶如漏卮不堵，必致財源流失；可見儉之十分緊要，勤儉兩者不可偏廢。
早在先秦時期，諸子大都肯定「儉」而否定 「侈」。孔子說：「禮，與其奢也，寧儉。」墨子說：「節儉則昌，淫佚則亡。」崇儉是古代思想家的共識，尤其儒家的崇儉思想對後世的影響更巨。
成功的經商者都儉樸自守。司馬遷在《貨殖列傳》中稱頌白圭雖為富商，但生活儉樸，摒棄嗜欲，節省穿戴，與他的奴僕們同甘共苦。
《史記‧列傳‧貨殖列傳》還記載，宣曲任氏的先祖，是督道倉的守吏。秦朝敗亡之時，豪傑全都爭奪金銀珠寶，而任氏獨自用地窖儲藏米粟。後來，楚漢兩軍相持於滎陽，農民無法耕種田地，米價每石漲到一萬錢，任氏賣谷大發其財，豪傑的金銀珠寶全都歸於任氏。
一般富人都爭相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節儉，致力於農田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭著低價買進，任氏卻專門買進貴而好的。任家數代都很富有。但任氏家約規定，不是自家種田養畜得來的物品不穿不吃，公事沒有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
這些古代商人經營致富後，自奉儉約的例子舉不勝舉。
將勤儉教育融入家學和家規
晉商還將勤儉教育融入家學和家規中，靠勤儉發家和持家。明人沈思孝《晉錄》載，晉中的商人之家，奉行儉樸，有上古之風，雖然家財萬貫，穿著飲食也和平民差不多，「故其居積能饒」，能饒，就是能聚財，能積累資本。
介休縣大賈冀家的馬太夫人，治理家政甚嚴。不僅自己生活儉樸，要求子女要「自奉儉約」，但對待他人，卻很慷慨。在馬太夫人的嚴格訓育下，後代雖然富貴或做官，沒有人會身穿裘衣華服，騎著馬在鄉間顯耀。他們家飲食儉素，待客卻極豐厚。
馬太夫人經常告誡說：「惜福則福自長也。」因此，冀家的「諸子生富家而能飽粗勵」。
不少徽商也將節儉載入家法、族規，用以規范家族子弟。如《茗洲吳氏家典》和《華陽邵氏宗譜》的家規中均有記載。
大鹽商鮑志道擁資巨萬，但家中婦孺子女，經常自己打掃清潔家院，門前沒有車馬，家中不請戲班。鮑志道在揚州做販賣鹽的生意，身任總商二十年，是商場中的頭面人物，他的一舉一動，也時刻影響著其他人。在他的影響下，揚州侈靡之風大變。
仁心濟世 商業日盛


很多古代商人發家致富後，仁心濟世。不僅善於聚財，而且善於散財。他們大力提倡因義而用財、仗義疏財。（大紀元）

很多古代商人發家致富後，仁心濟世。不僅善於聚財，而且善於散財。他們大力提倡因義而用財、仗義疏財。儒商之祖端木子貢雖然家累千金，仍能「富而不驕」、「富而好禮」、「博施於民而能濟眾」。不但交往富者，也幫助和撫恤貧者。所以上自君王，下至平民都讚頌他的仁德。
明歙商許尚質認為，將財富用於禮是善於用財，因此，他主張要因義用財，不應該吝嗇。明代大學士許國曾說：「曩東南諸郡，繕兵築城，所籍客戶，十九皆徽。」徽商曾為明代的抗倭作出了巨大貢獻。
徽州富商大多敦睦親鄰，廣濟博施，他們賑濟貧弱、濟行旅、拯覆弱等等，這類義行在明清方志、文集中記載甚多。清雍正間歙商黃以正「賑饑、弛逋、助葬、定婚、施棺、掩骼、設渡、修橋，數十年力行不倦。」
古代的商人們用自己的勤儉、智慧，創造了巨額財富，富甲一方。他們樂善好施，既造福於百姓和社會，也使自己的生意更加興隆，正所謂「受惠者眾，而名日高，商業日盛，家道日隆。**
責任編輯：李曉清
美東時間: 2014-12-02 11:59:06 AM 【萬年曆】 【投稿/爆料】
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